Glosario Pedagógico Digital

Este es el glosario de términos pedagógicos que hemos creado para solucionarnos a nosotras mismas y los demás las dudas que podamos tener sobre algunos términos específicos de la educación y las TIC.

Glosario Pedagógico Digital.docx by Raquel del Saz

Reflexión sobre la “Gymkana Geolocalizada” (Raquel)

Hoy ha sido un día mágico en la UAM, y no porque siendo primavera hiciera frío de invierno, sino porque sus calles y avenidas, sus parques y jardines, hasta sus facultades, se han llenado de la presencia de varios personajes venidos de lejanas tierras.

Hemos tenido el placer de disfrutar, gracias a las gymkanas geolocalizadas y a Wikitude, de la visita a varios mundos: el de los indios, los piratas, los futbolistas, los superhéroes, incluso los de Mario Bros y los del Tetris nos han abierto sus puertas.

Los códigos QR, Google Maps y Wikitude nos han servido para convertir algo tan típico y común como una gymkana en una experiencia más motivadora y fascinante, en algo que iba más allá de la realidad y que se hacía virtual.

Si nosotros, que ya somos “adultos” nos lo hemos pasado en grande no me imagino como se lo pasarán los pequeñines de las escuelas…en realidad sí que puedo imaginármelo y la respuesta es: de manera sublime. Acercarles las TIC  a través del juego y gracias a ellas vivir con más intensidad dicho juego  crea un clima perfecto para que los niños y las niñas, y cualquier persona, disfruten aprendiendo.

La Fun Theory cobra vida y cada día va ganando más terreno.

¡Me despido por hoy, queridos grumetes!

Arrrrrrrrr.

Willl Turner: Esto es una locura... o una genialidad.
Jack Sparrow: Es increíble lo amenudo que coinciden esos dos conceptos.
  

Raquel del Saz Quintero

Reflexión sobre la práctica de la escuela "Nuestra Señora de Gracia" (Maca)

Juan Carlos Tedesco en su ponencia se refiera a la sociedad en la que vivimos como el “Nuevo Capitalismo” que está basado en la información y el conocimiento. Este capitalismo basado en la información y el conocimiento debería permitir el acceso del conocimiento  a toda la población produciendo así una sociedad más democrática y justa, pero esto no es así ya que realmente lo que está generando es más inequidad e injusticia, que incluso el capitalismo tradicional, ya que genera nuevas formas de exclusión, marginación y desigualdades.

En los años 90 la educación sufre un déficit debido a la introducción del mercado que crea competitividad haciendo que haya ganadores o perdedores. Esto ha producido que surjan nuevas corrientes ético-políticas para solucionar este problema. Para esto es indispensable que la educación juego un papel muy importante. Como dice en su ponencia Tedesco “Sin educación no hay posibilidad de estar socialmente incluido”.

La educación sirve de conexión con la adhesión a la justicia para construir una sociedad en la cual todos y cada uno de nosotros formemos parte de ella. Cuando Tedesco habla de la escuela se refiere a la escuela nueva, que es totalmente diferente de la tradicional, esta nueva escuela nos permite ir más allá ya que tenemos una gran diversidad de alumnos con diferentes necesidades, diferentes etnias, culturas, etc.

Muchos de los conceptos de los cuales habla Tedesco lo podemos encontrar en un proyecto educativo realizado desde hace más de ocho años en el C.P. Nuestra Señora de Gracia. El proyecto se realiza para acabar con la desigualdad en las aulas y entre las familias a través del respeto, la convivencia y la integración. Los docentes del centro dicen una gran verdad y es que con la escuela crecemos, nos hacemos personas, aprendemos a relacionarnos y a vivir en sociedad.

Para que aprendan a respetar a los demás y a convivir con ellos los alumnos de 6º de primaria apadrinan a los de infantil. Todo gira en torno a la lectura esto hace que los niños y las niñas se sientan seguros y protegidos y los más mayores se sientan responsables. Esto sirve para quitar esos tabiques existentes, esas barrearas que tanto perjudican, ya que a partir de tirarlas se crea la una base de respeto y se adquieren muchos valores.

Este proyecto educativo está reconocido con premios tales como a la innovación pedagógica y como su valor en la compensación de desigualdades. Y se ve claramente en cómo ha cambiado en las relaciones entre las familias y los alumnos. Ejemplos de esta innovación es que el currículo no solo está basado en las materias sino también incluye el respeto, la escucha, esa mirada al niño desde lo que son y no desde lo que queramos que sean. Esto es un gran paso que muchas escuelas deberían dar.

Los docentes también dicen que la escuela pública de calidad tiene que dejar un espacio para el esparcimiento personas y grupal. Trabajando a través de la continua reflexión y debate, para ello hacen asambleas tanto por parte de los docente para ver lo que se ha aprendido o lo que falta por aprender, como parte de los alumnos como herramienta del aula para resolver conflictos, elegir un tema,… y esto les permite darse cuenta de que su participación y su voz es oída y respetada.

Otro pilar fundamental es la participación de los padres en el aula ya que como dicen la escuela la hacen todos y no es un espacio exclusivo del docente. Tanto la familia, los docentes como los propios alumnos tienen que sentirse participes de la escuela y del aprendizaje. Esto también es importante para los niños porque ven que sus familias y su escuela están relacionas y que se preocupan por su escolaridad.

Y por último, es como utilizan la calle como aula, no se quedan en las cuatro paredes ajenos a lo que les rodea sino que salen a ver los problemas de su barrio para poder pensar sobre ellos y poder solucionarlo en la medidas que ellos y ellas puedan.

Como conclusión me parece que esta escuela es un claro caso de innovación en la cual el protagonista es el niño y la niña los cuales son el futuro de la sociedad y hay que hacerles crecer en ella fomentando la solidaridad y el respeto por los demás.

Macarena Mendoza Prior

Reflexión sobre la práctica de la escuela "Nuestra Señora de Gracia" (Gina)

Estamos ante dos realidades diferentes, la realidad que presenta Tedesco, la del capitalismo y la realidad de la escuela. No deberían oponerse, no deberían chocar los valores de cada una, pero la realidad es que hay una pugna entre los dos.

La realidad presente social es el Nuevo capitalismo con sus características de cortoplacismo, obsolencia y no solamente del pasado, sino de todo que produce, (se produce para perder su valor pronto, para involucrarnos en su ciclo de consumidores), la competitividad entre empresas y entre personas de donde el resultante de ganadores y perdedores, de excluidos que no sirven al sistema si no se integran en el mismo ciclo que este impone. Por otro lado tenemos la escuela, y no hablo solamente del centro escolar analizado, hablamos en el sentido amplio del sistema de enseñanza que intenta promover en lo mejor posible los valores  éticos, morales, sociales que cualquier individuo necesitaría para vivir en una sociedad sana, respetuosa con cada individuo y con el medio, donde la integración, ayuda mutua, la solidaridad serian la base de la convivencia.

¿Cómo reconciliamos estas dos realidades opuestas? Si la escuela es el reflejo de la sociedad, ¿porque tenemos un sistema neoliberal, que a mi punto de vista, engloba no solamente características del nuevo capitalismo, pero también del antiguo, donde las personas estaban tratadas como recursos? ¿No se vive en las mismas condiciones impuestas de escasez? ¿Acaso no seguimos teniendo la misma brecha entre ricos y pobres, la estructura social no sigue acaso repartida, y con ella el poder y la influencia en sociedad?

Esta misma sociedad se refleja en la escuela, en la escuela en general, con los problemas que supone a muchos centros integrar culturas y etnias distintas, salir adelante con los recortes en material y en personal docente, confrontarse con problemas de convivencia y aprender a resolverlos por sí mismos, observamos la diferenciación de los centros educativos por nivel de ingresos de las familias, por adherirse a los mecanismos de injusticia particular que mencionaba Tedesco.

Está claro que el centro educativo Nuestra Señora de Gracia es un ejemplo a seguir, es la puesta en práctica de las mismas ideas promovidas por Tudesco referentes al rol que tendría que tener la escuela en la sociedad. Esta debería contrarrestar los efectos injustos, excluyentes y separatistas del sistema capitalista.

Es impresionante como el centro escolar ha conseguido aprender vivir juntos, lo que hoy especialmente se ve erosionado y casi perdido. Tudesco reconoce la explotación de la identidad, la personalización, la necesidad de ser individual y que sea reconocido, pero observamos que en contra de las diferencias que podría separar a la comunidad del centro escolar, estos han sabido aprovecharlas a su favor, han aprendido cohesionar, unirse, trabajar juntos, arreglar los conflictos y buscar soluciones. La integración y solidaridad se hacen, se practican, no son simples conceptos teóricos.

El centro presta mucha importancia en enseñar los valor de vivir en sociedad, el respeto, estar abierto para dar y recibir, por esto mismo los padres y la comunidad son bienvenidas a aportar enseñanza y conocimiento, en dar ejemplo de lo que es la cooperación. Han sabido incluir a los excluidos y dar valor al concepto de justicia social.

Hay una frase final del video que es un resumen de lo mucho conseguido: "Encontraron su identidad como escuela y personas"...eso era lo que Tedesco mencionaba como corriente muy fuerte a nivel internacional: falta de sentido. ¿Hacia dónde se va y porque? Parece que la escuela y los alumnos han encontrado su brújula hacia donde navegan y como lo hacen.

Pero mi duda persiste... ¿qué pasara con estos alumnos una vez llegados a los puestos de trabajos, al tener que competir para conseguir un trabajo que se vuelve más difícil de encontrar? ¿Cómo pondrán en práctica los conceptos de justicia social, de inclusión, de solidaridad en un sistema que se basa en competición, en los números, en ser eficaces trabajadores por encima de todo? ¿Sus conocimientos y experiencias conseguirán cambiar los rasgos del nuevo capitalismo, será esta una semilla plantada en suelo fértil? …A lo mejor hacen falta muchas semillas, tiempo y cuidadores para que las nuevas plantas puedan crecer....

Gheorghita Bran Visan

Aprender y enseñar con las TIC: expectativas, realidad y potencialidades

Formulario:





Corrección del test:

Reflexión sobre la práctica de la escuela "Nuestra Señora de Gracia" (Raquel)

Tedesco se refiere a “La Sociedad del Conocimiento” como “Nuevo Capitalismo”, el cual está basado en la centralización del conocimiento y la información. Esta supuesta centralización iba a permitir generalizar el acceso y la producción del conocimiento a toda la sociedad, por lo que viviríamos en una sociedad más democrática, más equitativa, con más acceso al conocimiento. Sin embargo, este “Nuevo Capitalismo” en realidad genera mayor injusticia e inequidad que el capitalismo tradicional, ya  que la riqueza se concentra sólo en determinados sitios y han aparecido nuevas formas de exclusión, de marginación (hay regiones del planeta que quedan fuera del circuito de la producción y el consumo). La desigualdad se ha hecho fuerte. 

Debido a todo esto, en la última década está surgiendo una corriente ético- política que defiende la necesidad de construir una sociedad más justa, cuyo centro y condición necesaria es la educación.

La educación tiene como fin generar adhesión a la justicia, formar a las personas para que aprendan a vivir juntas y construir una sociedad más solidaria, donde todos estemos incluidos. Su máximo fin es el de construir una sociedad que esté basada en una solidaridad reflexiva, consciente: nosotros decidimos ser solidarios porque queremos serlo, incluimos al excluido porque queremos hacerlo. Y esta justicia, este aprender a convivir en sociedad, a ser solidarios, se puede enseñar en la escuela.

Pero cuando Tedesco habla de escuela no se refiere a la escuela tradicional, sino a la nueva escuela. Esta nueva escuela, diferente a la tradicional, permite que no nos anclemos en una cultura determinada, que no nos anclemos en un determinado contexto cultural, ya que en sus aulas convive una gran diversidad de alumnos, de etnias y culturas distintas. Y este aspecto contracultural de la escuela favorece el sentido de la justicia.

Hoy en día las anclas no nos sirven, tenemos que movernos, navegar permanentemente. Pero para navegar, para surcar los mares actuales y del futuro libremente, necesitamos brújulas. Y es la escuela la que dota a los alumnos y a las alumnas de la brújula que les dirige hacia el norte, hacia esos valores de convivencia, de respeto, de solidaridad reflexiva.

Y en el colegio público “Nuestra Señora de Gracia” de Málaga, llevan implantando desde hace varios años un proyecto educativo basado en todos estos conceptos y fines que plantea Tedesco. Este proyecto lo que pretende es conseguir acabar con la desigualdad y resolver los conflictos en un ambiente de respeto, convivencia e integración. Los maestros y las maestras pretenden formar a sus estudiantes para que logren vivir y alcanzar una sociedad más justa, en la cual las personas disfruten de la igualdad de oportunidades.

Como bien señalan sus docentes, con la escuela crecemos, nos hacemos personas, descubrimos todo el universo que nos rodea, aprendemos a relacionarnos y a vivir en sociedad. Por eso piensan que es fundamental que las prácticas educativas y las propuestas pedagógicas se basen en la solidaridad y el respeto, porque es en la escuela donde estamos formando a los ciudadanos del mañana, y si queremos conseguir una sociedad solidaria y justa, debemos enseñar dichos valores. 

Su proyecto educativo es un claro ejemplo de innovación pedagógica y de compensación de desigualdades. En vez de construir paredes y tabiques los tiran, los destruyen, rompen barreras. Hacen que los diferentes cursos interactúen entre ellos y se mezclen, que los niños y niñas de sexto apadrinen a los de primero a través de una actividad de lectura de cuentos y libros, que en el aula convivan diferentes culturas y que no se excluya a ninguno de sus alumnos, que se promueva la conciencia ciudadana,  que participen las familias de los alumnos y alumnas, y que, sobre todo, tanto los estudiantes, sus padres y madres y los maestros se sientan partícipes de la educación y el aprendizaje y sientan que son los protagonistas, que vean que la educación es suya y no una exclusividad de los profesores.

Además, se basan en la verdadera justicia para trabajar. Defienden que la educación es igual para todos, pero atendiendo siempre a que todos somos distintos y nuestras necesidades son diferentes. Su currículum es algo más que enseñar matemáticas, lengua…es algo mucho más global, y también incluye esa actitud de escucha , de respeto, esa mirada al alumno y a la alumna desde lo que son.

En la escuela tradicional se instauraba la rutina y la certeza de que todo estaba bien hecho, pero esta nueva escuela defiende que para que la educación sea de calidad tiene que existir un gran espacio para la duda y el crecimiento personal, el crecimiento en grupo y la formación. No siempre hacemos las cosas bien, también fallamos, por lo que es conveniente evaluar lo que hacemos y aprender de nuestros errores.

Su trabajo nace de la continua reflexión y del debate. La gestión del colegio, según se recoge en el proyecto educativo es asamblearia, una asamblea gestiona la vida del centro. Reflexionan sobre lo que se está trabajando, sobre lo que se va a aprender  y valoran lo que se ha aprendido.

Además, saben que las voces de los niños y niñas son importantes, por eso utilizan las asambleas como una herramienta del aula. El hecho de darle voz a los niños ayuda a los profesores a resolver  conflictos, y sirve como método para que los alumnos vean que cuando ellos participan, dicen y opinan cosas su voz es escuchada y respetada. 

En definitiva, en esta escuela tienen muy claro que los alumnos serán los futuros ciudadanos del mundo, por ello luchan por conseguir formarles en una cultura de paz, de respeto, de colaboración y cooperación, de solidaridad. 

Como bien señalan:

"LA EDUCACIÓN ES UNA INVERSIÓN"

Innovación Pedagógica

Mural elaborado con Glogster sobre lo que es la innovación pedagógica y sobre una serie de consejos prácticos para realizar propuestas innovadoras.

PREMIADO AL MEJOR CONTENIDO.